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作文技法:议论文论述层次走向深刻策略

321次浏览     发布时间:2024-02-07 18:07:44     编辑: 老谢语文堂 当前位置: 首页 > 作文大全 >



议论文的写作,最常见的不足就是论述只是在同一个层面上展开,缺少思维的广度和思考的深度。下面以一篇习作为例,谈谈增加议论文论述层次的几种方法。

一、例文呈现

阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。

玫瑰说:“我只有在春天开花!”

日日春说:“我开花的每一天都是春天!”

要求选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作议论文,不要套作,不得抄袭。

拥抱乐观

娇艳绚丽的玫瑰感叹只有在春天开放,而朴实无华的日日春却幸福自己开花的每一天都是春天。

人的一生充满艰难困苦,人的一生不可能四季如春,然而唯有我们充满积极的心态,拥抱乐观,才能让自己的生活处处花团锦簇、春意盎然。

拥抱乐观,即使你很平凡,却也可以在生命的乐谱上奏出美妙的乐章。

“一箪食,一瓢饮,居陋巷。”这是孔子最得意的弟子颜回的生活。颜回的生活艰辛,却甘于贫穷,“不改其乐”。那是因为他拥有一颗乐观的心,他热爱自己的生活。俄罗斯的一位在总统府工作的清洁工说:“我不过在做着和总统一样的工作,只不过他在打扫俄罗斯罢了。”清洁工虽然是一个平凡的职业,但是这位清洁工却能够乐观地对待自己的工作,那么他的每一天必定会如同春天一样美好。

拥抱乐观,即使你的生活正是一团糟,丝毫看不见光亮,却也可以走出阴霾,寻找到光明。

《幸福来敲门》中的克里斯没有工作,批发的医用仪器没能卖出去,租住的房子因交不起费用将要被收回,妻子也离开了他。克里斯的生活可谓是跌到了低谷。然而克里斯并没有在黑暗的日子里沉沦,他努力地找工作,拼尽全力度过了实习期,脱颖而出成为了正式的职工。在那段时间里,克里斯把生活看作一个个阶段,他从未放弃过,一直对幸福充满渴望,对生活积极向上。最后他成功了,他让自己和儿子体会到了幸福的滋味,他让自己的生命拥有春日的暖阳。

就像日日春让自己的生命都是春天,我们也因乐观让自己的生命活得出彩。

人的一辈子其实很短暂,苦着过是一辈子,乐着过也是一辈子。那么我们为何不热情对待每一天的生活呢?毕淑敏在《风不能把阳光打败》中写到:“有风与太阳的日子,风儿不能把阳光打败。”即使是有风的日子,你也可以感叹阳光有多么温暖。即使生活有阴霾,却总会有光亮的日子。

拥抱乐观,让你的生活变得更精彩;拥抱乐观,让你的生命皆是春天。

这篇例文初读似乎写得不错。开头是对材料的引用复述;接着提出论述的中心论点——要拥抱乐观;接下去列举颜回、清洁工、克里斯三个例子加以论证,三个例子涉及古今中外,两略一详;然后引用毕淑敏的句子说明人生生活态度应是“热情地对待每一天”;文末再次亮出中心论点,照应题目,收拢全文。然而这篇作文充其量只能属于三类卷,其存在的最大问题就是全文都从一个正面的方向即“要拥抱乐观”(所谓的“三个分论点”)来论述,导致论述只能在同一层面上滑行,思维狭隘,缺少变化

二、扩展方法

我们可以采用下面四种方法来增加这篇例文思维的厚度。当然,增加一个段落之后,原有的段落要适当调整,以保证文章长短适宜。

1.反面拓展

所谓反面拓展,就是在承观点正面论述之后,转向反面,运用相反论据进行论证分析,使前后内容形成正反对比。其写作要求是所拓展的人事和前面的人事要内涵一致,性质相对;要渗透作者的肯否、褒贬之情,显示鲜明立场。可以用“然而……”“可是,总有一部分人……”来用作承上启下的过渡,接着列举反面人事的具体表现,然后阐述反面人事的实质(或目的、原因),最后指出这种行为的危害,表达作者的鲜明立场。

【例1】然而,又有多少人能像日日春那样“开花的每一天都是春天”呢?写下了《夜莺》的作家王尔德,本是贵族,享受着锦衣玉食的生活,但当他不幸入狱时,却完全消沉了。不但他的身体被囚禁,桎梏的心也让他从此颓废,再无佳作问世,就像笼中的夜莺,已困于心、衡于虑了。若他能心有春天,必能从千千万万的束缚中,感受到生命的拥抱。(置于第段后)

【例2】可是又有多少人悟不透这简单而又朴素的道理。我时常叹息:为海子,那个吟着“面朝大海,春暖花开”的男人,如若再坚强乐观一点,是不是就不会命丧轨下?也为老舍,这个深沉智慧的作者,如若再豁达些许,是不是就能走过那文革十年的苦楚,在那片湖前驻足,回首,止步于死亡之湖?心中多一点春天,生命就多一份美好。(置于第段后)

2.现实拓展

所谓现实拓展,就是在主体部分论证之后,在文章结尾处宕开一层,联系当前热点现象、身边类似例子或自我思想的实际,进行进一步论述,以增强观点的现实性和针对性。如主体部分已经联系社会实际,则结尾最好变换角度,进一步联系自我实际。具体写作时,可以用“反观当今,许多……”“可是,当你……”“对照这种现象,你有没有想过自己……”等语句来进行上下文的过渡。

【例1】经常目睹身边一些人为生活的琐碎而自哀自怜,为社会上的某些不公而牢骚满腹,为自己的平庸而怨天尤人,甚至为一些鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休。何必呢,这,值得吗?眼里总是看到阴霾,不去想象阴霾背后的阳光,又怎么能找到春天呢?(欢迎关注“语文考霸”)不管生活多么乏味,也不管天空中有多少阴云,都要在尘世的喧嚣中挥洒一个真实的、乐观的自己。(置于第段后)

【例2】然而,由此你有没有想到你自己呢?当白雪皑皑严寒肆虐时,你有没有想到“冬天就要过去,春天还会远吗?”当凄风苦雨道路泥泞时,你有没有想到“何妨吟啸且徐行”;当学海无涯苦海泛舟时,你有没有想到即将登临的彼岸上“杂花生树、群莺乱飞”,美景迷人?要知道,每多一份憧憬,就会多一份藐视困难、笑傲困难的信心和激情。(置于第段后)

3.越度拓展

所谓越度拓展,即反对该观点的过度思想、行为或反对脱离必要条件的不可取行为,以澄清误区,体现认识的全面和思维的缜密。因为凡事都有度,做任何事,过度就会走向极端。所以有必要在论述时给予一定的限制。写作时可以用“然而……”“当然,……不等于……(过度概念)”“我们在……同时,也要防止……”来进行上下文的过渡。

【例1】然而,命运之旅悠转千回,没有人知道自己的终点在何处,因此,我们也不能过度乐观,成为“乐天派”而把所有的希望都寄托在明天。不要渐渐迷失在繁华的世界里,不要忘了曾经的路径与信仰。就像向日葵不会因为月亮的皎洁高雅而动摇,不为浩瀚天宇的熠熠星辉而迷乱,更不会因太阳的遥不可及而放弃。因此,在心有阳光的同时,更要脚踏实地,不能碌碌无为过度乐天而虚度光阴。(置于第段后)

【例2】然而,如果说消沉悲观是给自己套上了一副枷锁,那么盲目乐观便是半脚浮空,悬在悬崖上看风景了。盲目乐观就好像仰脸走路,心里想的是前面一片坦途,到最后怎么跌落悬崖自己都不知道。历史已经给我们惨痛的教训,五年跃进,三年饥荒,因盲目乐观而造成的严重后果触目惊心。“祸兮福所倚,福兮祸所伏”,对于不同境遇,我们不应过度消沉,也不应盲目乐观,在拥抱乐观的同时又与乐观保持一定的距离。(置于第段后)

4.辩证拓展

所谓辩证拓展,就是论述时强调使用辩证思维,坚持用一分为二的观点、对立统一的观点、联系的观点、发展的观点来看待问题,避免出现片面和绝对的看法,力求方方面面都要兼顾。要使自己的思维具有敏感性、思辨性:由快就要想到慢,由成就要想到败,由其利就要想到其弊,由逆境就要想到顺境,由苦难就要想到坚持,由压力就要想到淡泊,由长处就要想到局限,由观点的成立想到成立的条件及发展变化,由这一面想到它的对立统一面。具体写作时,可以用“……并非十全十美……”“真正的……并非……”“与此同时……,并非意味着……”的句子来进行上下文的过渡。

【例1】当然,我们也不必为一时的悲观而耿耿于怀,谁没有失意的时候,谁没体验过找不到方向的悲伤。即使悲观消沉,我们仍需乐观看待。周国平说:“悲观本源于爱,为了爱又竭力与悲观抗争,反倒有了超乎常人的创造。”说不定,我们从一时的悲观中感悟到生命的厚重,从而激发更大的生命能量呢?只要我们不为悲观所击倒,曾经的阴霾更能照亮通向幸福的路。(一分为二的观点)(置于第段后)

【例2】然而,拥抱乐观不等同于对待一切都欣然接受。人不能过度乐观,让生活一味迁就,没有追求。在面对困难挫折时,严肃悲观的人也并非无法逾越,甚至会比乐观的人完成得更好,因为他们想过最坏的结果,考虑过最痛苦的结局。为了避免想象中的失败,他们会更认真地对待每一个细节。梵高一直生活在一个人孤独的世界里,画作卖不出去,才能无人赏识,他的痛苦始终积聚在心里,可是他把对绘画的热爱,对色彩的憧憬包裹着那份悲伤,于是才有今天的向日葵。(一分为二的观点)(置于第段后)

附:

议论文层次推进的方法

不少同学考场作文往往写到三四百字,就感到想写的东西都写完了,没有什么可说。造成这种情况的根本原因,是下笔之前缺少很好的构思。一些同学面对作文题,略作审题便开始写作,而不精心构思,想到什么写什么,想好一段写一段,这样的思维自然就容易短路,作文就难以成篇。要从根本上解决这一问题,必须从构思开始。一张白纸好写最新最美的图画,一篇作文已经写了三四百字,当然不能全部推翻,另起炉灶,而只能在原有的基础上打通思维通道,完成半拉子工程。

下面,我们介绍几种思路推进的方法,同学们可以思考自己的文章在哪里“卡壳”了,然后结合以下思维模式,选择确当的内容,接通短路。

一、从概念解释到意义阐述

这种推进方法,具体表现为:提出中心论点之后,先解释中心论点中的关键词语,揭示中心论点的内涵,然后再阐述中心论点的意义,从为什么的角度论证中心论点。

【例1】

①央视新闻推出八集系列节目《大国工匠》,讲述了国家高级技师高凤林等8位不同岗位劳动者用自己的灵巧双手匠心筑梦的故事。我以为这群大国工匠正是年轻人学习的榜样,青年应当怀揣工匠精神,走好我们这一代人的长征路。

②何为工匠精神?工匠精神是对自己的产品精雕细琢,精益求精的精神理念。具有工匠精神的人,喜欢不断雕琢自己的产品,不断改善自己的工艺,享受着产品在自己中升华的过程。他们注重细节,追求完美和极致,不惜花费时间精力,孜孜不倦,反复改进产品,努力打造本行业最优质的、其他同行无法匹敌的卓越产品。

③中国正在腾飞,但是我们仍然面临着经济发展方式转型和产业结构升级的重大任务,而要完成这一任务,实现由制造大国到制造强国的转变,实现由中国制造到中国创造的跨越,离不开广大职工的创新和创造,离不开对工匠精神的继承和发扬。经济社会是一个竞争的社会,要在竞争中取胜,关键在于提高产品质量。只有充分发扬工匠精神,培养大批高素质的大国工匠,才能打造高质量的产品,提高企业的核心竞争力,推动中国制造走出去。

——筑梦者的精神坐标

思路显示:①以《大国工匠》为由头,引出中心论点“青年应当怀揣工匠精神,走好我们这一代人的长征路”→②解释中心论点里的核心概念“工匠精神”,为正面论证做准备→③工匠精神的时代意义,直接论证中心论点。

二、从现象描述到本质揭示

这种推进方法,具体表现为:先简洁地描述某种现象,作为评议对象,然后揭示这种现象的本质,展开深入的阐述。

【例2】

①有两个青年讨论海归学子秦玥飞当村官的事。甲说秦玥飞舍小我而顾大家,乙说不顾自我是傻瓜,甲说秦玥飞有理想有情怀,乙说情怀不能当饭吃。两人像故抬杠似的,话怎么也说不到一起。生活里像这样“话不投机”的现象多得很。

②为什么生活在同样的时代,接受同样的教育,为什么对同一个问题观点如此不同?原因之一是语言系统不同。语言系统是人们认知事物的思维体系,一个人的认知水平、认知能力、认知方法不同,其思维体系不同,就会对事物做出不同的认知。鲁迅笔下的阿Q,不满意城里人,他们将长凳称为条凳。因为在阿Q的语言仓库里,从来就没有条凳这样一个词汇,他自然就不能认可城里人了。乙青年否定秦玥飞的选择,也是因为在他的语言仓库里没有情怀这样一类词汇,也就必然要发出极力否定秦玥飞的言语了。

③事实上,当代年轻人语言系统有问题是相当普遍的。一段时间以来,媒体上不时出现解构先烈、调侃英雄的言论。何以如此?是这些人的语言系统里压根儿就没有崇高、伟大、英雄等词汇,或者未能准确地把握这些词语的内涵,于是便用卑微观照崇高,用低俗解读伟大。好鸟和鸣,那是它们有共同的语言系统,脑子里尽是低俗的词汇,没有半点英雄的信息,他们怎么能够理解英雄的壮举呢?

——打造健康的语言系统

思路显示:①叙述一个典型故事,展现“话不投机”现象→②揭示这种现象的实质,指出乃是语言系统的不同→③概述语言系统失范的普遍性和实质,阐述打造健康的语言系统的必要性。

三、从事实论证到理论阐述

这种推进方法,具体表现为:先列举事例,进行事实论证,再引名言或某种理论,进行理论阐述。

【例4】

①人生要有梦想,梦想须有执着护航,远行的船只才能到达胜利的港口;像孔子那种执着,“知其不可为而为之”,遥遥无期的梦想才有可能变为现实。

②《三国演义》里的诸葛亮就是一个“知其不可为而为之”的执着者。诸葛亮明知恢复汉室无望,他还是出山辅佐刘备了。在他看来,与其做历史的旁观者,不如做实践的参与者,勇于行动,敢于挑战,或许能够创造机遇。事实也正是这样,诸葛亮“知其不可为而为之”的执着,终于为身无定处、四处漂泊的刘备在魏吴二强的夹缝间寻得一片存身之地,形成鼎足之势,没有“知其不可为而为之”的执着,安能有如此大业?

③为什么梦想一定要执着护航呢?辩证法告诉我们,任何事物的发展都是前进和曲折的统一,从来就没有什么事物的发展会是一帆风顺的,这就需要人们有钢铁般的意志,“知其不可为而为之”,百折不回。知其可为而为之,坚持干下去,取得成功,固然是一种成功。明知自己所从事的事情,在自己的有生之年不可能取得成功,但还是一丝不苟地坚持做下去,为自己的信念和理想而献身,这就更为难能可贵了,唯有如此才有可能干出一番大事业。

——梦想须有执着护航

思路显示:①直接议论,提出观点:执着才有可能让梦想变为现实→②用诸葛亮辅佐刘备的事例为事实论据,证明论点→③以辩证法关于“前进性和曲折性”的原理为理论依据,阐述执着对于成功的意义。

四、从正面论证到反面论证

这种推进方法,具体表现为:先从正面阐述或证明中心论点,然后联系反面现象或事例进行阐述。

【例5】

①做学问是很艰难的,有的人终其一生,可能也一无所获。既然如此,为什么非要在一条道上走到黑,不朝最薄的地方钻孔呢?是的,从个人学术生涯上,那的确是在在一条道上走到黑,但是从学术的传承上看,却是在为后人探险寻路,积累经验。前人铺路搭桥,后人行深致远。有了这学术接力,持之以恒,一代又一代的科研工作者都“朝最厚的地方钻孔”,在最吃劲的地方磨砺,如此才能取到火种,为人类带来温暖和光明。

②人类远离茹毛饮血的野蛮时代而走向文明,是从取得火种开始的,而这火种正是燧人氏的执着如一,持之以恒,在最吃劲的地方经历磨砺所取得的。“天不生仲尼,万古如长夜!”孔子执着一念,周游列国,力图恢复周礼,推行儒道,处处碰壁却不悔改,退而著春秋,以文化化育后世,那也正是中华民族的文化火种啊!火种不是职称,不是头衔,也不是奖金,那却是人类的生存之光,也是对探求者的最高奖赏。

③然而遗憾的是,“取得火种”的精神在当下日渐成为稀缺。我们喜欢在“最薄的地方”迅速获得成绩,然后自我夸耀为“举世瞩目”。当我们标榜“新四大发明”的时候,别人以一枚小小“芯片”就可以卡住我们的脖子,一个有过四大发明的民族,为什么会如此被动?答案只有一个,那就是,我们少了“朝最厚的地方钻孔”的那种精神,少了执著与持久,多了“速成”与功利。

——为取火种而献身

思路显示:①针对“一条道上走到黑”的疑问,从学术传承的角度阐述个人努力和献身精神的意义→②以燧人氏和孔子为例,正面阐述“火种”对人类社会的价值→③联系实际,批评当下的不良风气,进行反面阐述。

五、从正面阐述到释疑补漏

这种推进方法,具体表现为:先作正面阐述,在充分论证的基础上,推测读者的疑问或诘难,然后对其解释或反驳。

【例6】

①我们首先应当认识到,高中学是一个缺少自我控制能力的群体。一个人7岁上学,6年小学,3年初中,16岁上高中,到高三也才18岁,这个年龄段的学生,还是一群大孩子。别忘了,贪玩是人与生俱来的天性,不好把控。那些叫喊着把智能手机作为学习用具的学生,大部分是挂羊头卖狗肉的。稍稍用智能手机查了一下资料后,转身就开始浏览网页,趣打游戏,微信Q聊,一发而不可收拾。智能手机是一个丰富的世界,玩手机是有瘾的,成年人尚且常常在智能手机上“一发不可收”,遑论未成年的高中生?

②我们还应当认识到,允许高中生用智能手机隐患多多。例如,因为中学生张扬个性,追求时尚,在从众心理与攀比心理的作用下,他们可能会不断的更换机型,消耗话费,走品牌路线,助长错误的人生观与消费观。再如,某些同学整天热衷于电话聊友或短信聊友,在虚拟的世界中塑造着理想的自我,而忽视与身边人的直接交往,甚至将虚拟世界中冷漠、虚伪的处世方式带到现实生活中来。而由于手机传递信息的隐蔽性,又膨胀了同学考试作弊的想法。诸如此类,不一而足,作为教育部门不能没有考虑和防范。

③也许会有人说,智能手机,轻巧方便,功能多多,便于学生查找资料,解决学习疑难。这话诚然是不错的,但是须知,高中生学习的终极目的,是培养会运用知识来解决问题的能力,而不是问题本身。通过智能手机,可以迅速解决某一具体问题,但自身的能力没有得到锻炼和提高,这就背离了初衷。“工欲善其事,必先利其器。”对于中学生的“学习”而言,其“器”就是必要的“书笔纸”,外加一个还不算愚蠢的大脑,其他任何机巧都不是有效的器具。

——让智能手机远离中学课堂

思路显示:①让智能手机远离中学课堂的理由一:高中学是一个缺少自我控制能力的群体→②让智能手机远离中学课堂的理由二:允许高中生用智能手机隐患多多→③针对“便于学生查找资料,解决学习疑难”的责难进行辩驳:高中生学习的终极目的是培养会运用知识来解决问题的能力。

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